1、所谓伊人，在水一方。

2、一、原文蒹葭苍苍，白露为霜。

3、所谓伊人，在水一方。

(资料图片仅供参考)

4、溯洄从之，道阻且长。

5、二、译文大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。

6、我所怀念的心上人啊。

7、就站在对岸河边上。

8、逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。

9、三、出处先秦《诗经·秦风·蒹葭》扩展资料：赏析此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得。

10、现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。

11、全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。

12、应该是蒹葭。

13、蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。

14、 所谓伊人，在水一方。

15、　　溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。

16、溯游从之，宛在水中央。

17、　　蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。

18、 所谓伊人，在水之湄（méi）。

19、　　溯洄从之，道阻且跻（jī）。

20、溯游从之，宛在水中坻（chí）。

21、　　蒹葭采采，白露未已。

22、 所谓伊人，在水之涘(sì)。

23、　　溯洄从之，道阻且右。

24、溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

25、赏析　　如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。

26、精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

27、　　然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。

28、好诗都能创造意境。

29、意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。

30、“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。

31、由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

32、　　由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。

33、这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。

34、只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。

35、如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。

36、　　自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。

37、芈月传 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，诗经是真的很美，很美，这段视频把诗经的美展现的很好，值得大家看。

38、蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。

39、 所谓伊人，在水一方。

40、 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。

41、 蒹葭萋萋，白露未晞。

42、 所谓伊人，在水之湄。

43、 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。

44、 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。

45、 溯洄从之，道阻且右； 溯游从之，宛在水中沚。

46、是诗经《蒹葭》里面的：所谓伊人，在水一方！。

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